BETENDER RUF

Und die ... Kulturen? ... Die vorherrschenden, dominierenden Kulturen versuchen, die Menschheit in die Ruhelosigkeit des Triumphs, in die Eitelkeit der Macht, in den Besitz des Landes, des Himmels zu führen ..., uns zu Eigentümern dessen zu machen, was nie uns gehört hat – und tatsächlich gehört uns nichts.

Und der aktuelle Verlauf handelt vom Vergnügen der Unmittelbarkeit, von der überstürzten Flucht und der alltäglichen Vulgarität, die den Verlust der Identität und die Vortäuschung, mit dem daraus resultierenden Vergleichszustand des Triumphierenden, des Wichtigen, des Auffälligen... mit sich bringt.

Es ist ein Dasein von – abgesehen von „benutzen und wegwerfen“, ist es ein Dasein der Bequemlichkeit: diese verlockende und freundliche Vorstellung, in gewisser Weise genügend Sklaven zu haben – seien es Menschen, Tiere, Technologie oder Strukturen –, die unsere Anstrengungen ersetzen, die unsere Tätigkeit ersetzen.

Und wir befinden uns in einer wichtigen Botschaft des Gewinns, in der Vereinbarungen, Allianzen, Produktionsgemeinschaften, Einkommen und Gewinne so fragil sind, dass es keine Treue, keine Hingabe und kein Engagement gibt. Ausnahmen gibt es natürlich in allem.

Es gibt eine ganze Verschwörung – warnt uns der Betende Ruf –, uns zu „Konsum Schluckern” zu machen, die immer frei von Verantwortung sind, da das Gesetz für ein einvernehmliches Urteil sorgt: „Es ist egal”, „es ist auch nicht so schlimm”, „man muss sich keine Sorgen machen”, obwohl die Gefängnis Residenzen überfüllt sind.

Aber – und hier muss man aufmerksam sein – sind nur die Gefängnisse, welche Gitter, Kontrollen, Überwachung und Freiheitsentzug – Freiheiten(?) – haben? Oder gibt es auch andere Gefängnisse, die anscheinend keine Verurteilung haben, die auch keine Gerichtsverhandlung hatten, von denen man nicht weiß, wie lange die Strafe dauern wird?

Weder Verurteilung noch Prozess noch Strafe... Aber dann...?

Ja. Es sind Gefängnisse des Hungers nach Macht, Gefängnisse der Angst, Gefängnisse der Depression, Gefängnisse der Krankheit, Gefängnisse des Kampfes, Gefängnisse der Wirtschaft, Gefängnisse der Ideologien, religiöse Gefängnisse...

Es gibt noch mehr!

Kürzlich wurde bekannt, dass zwei Mädchen im Alter von 15 und 16 Jahren in einem Park Selbstmord begangen haben. Ihre Freunde versichern, dass sie in der Schule gemobbt wurden. Wir wissen nicht, ob dies der Grund für ihre Entscheidung war, aber es hatte sicherlich viel damit zu tun.

Waren sie gefangen oder nicht?

Es kommt relativ häufig vor – relativ –, dass der Gefangene angreift, verzweifelt und sich der Gewalt als Mittel des Widerstands aussetzt. Und andere entscheiden sich für... dringende Autolyse und benötigen den sogenannten „Vertrauenshäftling”, der sie überwacht.

Wie viele ... wie viele Vertrauenshäftlinge haben diejenigen, die auf freiem Fuß sind? Nicht nur, um einen möglichen Selbstmord zu verhindern, sondern um den…  Depressiven, den Ängstlichen, den Vulgären, den Gewalttätigen, den Voreingenommenen zu beraten, ihm zu helfen, ihm zu dienen, sich um ihn zu kümmern.

Nur wenige.

Und ist man sich wirklich bewusst – in der Gesellschaft im Allgemeinen –, dass man wegen Schulden, Hypotheken, Wohnungsmangel, Arbeitslosigkeit, Hungerschlangen... inhaftiert ist? Man könnte noch weitere Daten anführen. Sicherlich sind es nicht viele, vielleicht drei Millionen in diesem Land. „Ach was, das ist doch nicht so viel! Bei 50 Millionen Einwohnern sind es drei Millionen, die nicht als Gefangene gelten, nicht allzu viel”, könnte man sagen, oder?

Und man könnte sich fragen: „Und wer hat diese Menschen, die offenbar nicht eingesperrt ist , eingesperrt? Wer hat sie eingesperrt?“

Die Propaganda, die etablierte Macht, die Täuschung, die Lüge, die Verfolgung ...

Wir hätten es mit einem Gefängnissystem zu tun oder wir leben darin. Es kommt darauf an, auf welcher Ebene man das betrachtet.

.– Sind – das ist die Frage – sind die Emigranten gefangen? Da sie ausgebeutet, zusammengepfercht, verachtet, benutzt werden...

.– Ah! Sie haben ja keine Papiere.

.– Papiere! Ah! Das Papiergefängnis, von dem ich sprach.

.– Es ist also nicht wahr, dass dieser Ort im Universum, an dem etwas namens „Leben” beherbergt wird, die Freiheit hat, ...

.– Die was?

.– Nun, die Möglichkeit, sich zu bewegen und da zu sein, wo man will und wie man will.

.- Nein!

Es wurde bereits von „den Gefängnissen der Seele” gesprochen. Ach! ... Was für schreckliche Gitterstäbe, die man nicht zerbrechen kann.

.– Die Seele.

.– Ach! Die Seele!

.– Sind Seelen andere Wesen? Oder die Beseelten?

Ah! Die Beseelten.

.– Sie sind gefangen, weil sie ihre Ideale, ihre Pläne, ihre Fantasien, ihre Glaubensbekenntnisse, ihre Gebete, ihre Bräuche, ihre ... nicht ausleben dürfen?

.—Ach, die vielleicht auch.

Demnach scheint alles darauf hinzudeuten, dass die Menschheit darauf bedacht ist, – mehr – die Menschheit zu domestizieren.

Vielleicht war früher – obwohl es auch heute noch praktiziert wird – Sklaverei die Methode mit Fesseln, mit Strafen, mit... nun ja, mit allem, was wir gelesen und gehört haben. Aber vielleicht war das nicht sehr rentabel, also entschied man sich für die Domestizierung.

Ah! Es ist in Wirklichkeit eine – ich wollte sagen „subtile”, aber nein, es ist nicht subtil – gängige Form der Versklavung: Man zähmt sie. Und wenn sie gezähmt sind, was macht ein gezähmtes Wesen dann? Es gehorcht, was man ihm befiehlt, es isst, was man ihm sagt, es legt sich hin, wenn man es dazu zwingt, es hat sein Häuschen oder seinen Platz, aber... eine Meinung äußern, wozu?

Ja. Der Domestizierte wird immer die Vorstellung haben, dass der Herr (span.: ‚el amo‘)...

.– Der „Herr” (span.: ‚el amo‘)? Das klingt nach Sklaverei.

.– Ja, natürlich. Aber das ist das Moderne. Der Herr (span.: ‚el amo‘) ... nun, er ist derjenige, der uns zu essen gibt, der uns die Rente zahlt, der uns den Kredit gewährt. Er ist der Herr (span.: ‚el amo‘).

Ob er nun Staat, Regierung, Bank, Plattformen oder...  genannt wird. Ach... jeder Herr (span.: ‚el amo‘) hat das Recht, sich zu nennen, wie er will.

„Zähmen”...

Und außerdem kann man ihn bei Laune halten: Man kann ihm Bälle zum Spielen geben, man kann ihm Themenparks zum Vergnügen bieten, man kann ihn sogar ankleiden...

.– Ankleiden?

.– Ja, ja, damit sie nicht frieren, damit sie sich wohlfühlen... Man kann ihnen Saunen anbieten, man kann ihnen Kreuzfahrten anbieten. Natürlich! Ein gezähmter Mensch muss auch gepflegt werden, damit er Leistung bringt. Und vor allem, damit er Freude bereitet... ja, damit der Herr (span.: ‚el amo‘) sich bewusstwird, dass alles von ihm abhängt.

Und die Domestizierung ist sehr nützlich, weil man nicht das Gefühl hat, ein Sklave in Ketten zu sein. Nein. Die Ketten werden gegen Sommerurlaube, gegen Brückentage eingetauscht, gegen ... Man macht es so wie ... „Ah! Wie gut ist doch der Herr (span.: ‚amo‘), der sich um uns kümmert, der uns sagt, was wir tun sollen, was wir denken sollen“ ... Mit Eleganz, natürlich, ja. Mit Parteien, die sich zusammenschließen und...

Ah! Und es ist merkwürdig, denn in der modernen Domestizierung ist es wichtig, dass die Domestizierten ihren Herren (span.: ‚amo‘) sehr wohlgesonnen sind, ihre Herren (span.: ‚amos‘)  verteidigen und sich anderen Domestizierten entgegenstellen.

Ah!...

„Herr“ (span.: ‚amo‘). Was für ein seltsames Wort! Ja. Es wird als der Mächtige interpretiert, der dominiert, aber „Herr“ (span.: ‚amo‘) hat auch etwas mit Lieben (span.: ‚amar‘) zu tun. Lieben (span.: ‚amar‘)?

Das Stockholm-Syndrom wurde bereits zu einem anderen Zeitpunkt beschrieben. So etwas in der Art. Was passiert, ist, dass der Gefangene sich dessen bewusstwird, aber am Ende seinen Entführer bewundert, Kidnapper. Weil er merkt, dass dieser klüger ist, intelligenter, Ideale hat, Pläne hat ... und er ist zu 100 % von ihm abhängig.

Bewundernswert.

Ja. Aber zurück zum Wort „Herr” (span.: ‚amo), das ist schon hart, oder? Denn man sagt „der Herr” (span.: ‚el amo‘).

Außerdem ist es unter den Domestizierten sehr üblich, den – das Wort klingt hässlich – „verdammten Herrn (span.: ‚al puto amo‘) hervorzuheben, nicht wahr? Sie werden es vernommen haben, Sie werden es gehört haben. Und es ist ein Stolz, diesen... diesen Herrn (span.: ‚amo‘) in der Gruppe zu haben. Man liebt ihn (span.: ‚se le ama‘) ihn!

Das heißt, es ist gar nicht so schlimm. Was für eine... was für eine subtile – ja, hier könnte man das Wort „subtil” verwenden – Art, einen Menschen, der in der Essenz befreit ist, zu einem domestizierten Menschen zu machen! Dass er mit seinem Herrn (span.: ‚amo‘) zufrieden ist, ihn liebt und niemals daran denkt... Auf jeden Fall – auf jeden Fall – denkt er daran, selbst Herr (span.: ‚amo‘) zu werden.

Und tatsächlich wird der Domestizierte dazu benutzt, Herr (span.: ‚amo‘) über andere Rebellen zu sein, die sich nicht domestizieren lassen.

Physische Gefängnisse, Gefängnisse der Seele, scheinbar libertäre Gefängnisse mit gezähmten Bürgern...

Von Ausnahmen abgesehen, können wir nach diesem Durchlauf nur sagen, dass wir gefangen sind.

Und der Betende Ruf orientiert uns mit dieser Version, uns selbst zu analysieren? Nein, nicht zu analysieren, sondern mit uns selbst zu sprechen, mit anderen zu sprechen, mutige, freiheitliche Spalten zu erahnen.

Sind die Gezähmten mutig? Nein. Vielleicht wissen sie gar nicht, was das ist.

Es ist möglich – ja, natürlich –, dass diese betende Warnung aufgrund der Gewohnheit, so zu leben, wie beschrieben, übertrieben erscheint, sehr übertrieben!

Es ist merkwürdig – was die Herren (span.: ‚los amos‘) und die Gezähmten angeht. Im Kongress gibt es einen Vorschlag, eine andere Herangehensweise – eine andere Herangehensweise – an Tumorerkrankungen, Neubildungen, zu propagieren, die nicht mit dieser kriegerischen Haltung einhergeht. Und Patientengruppen fordern, dass diese kriegerische Sprache, die über diesem Anpassungsprozess der Gesundheit schwebt, aus dem Wortschatz gestrichen wird – sie sagen zwar nicht „des Herrn” (span.: ‚amo‘), aber wir sehen es jetzt hier so.

Man sieht, dass der Herr (span.: ‚amo‘) ... sich ein wenig vernachlässigt hat. Und tatsächlich ist in diesem Anpassungsprozess der Gesundheit die kriegerische und gewalttätige Sprache kontinuierlich, angefangen bei „bösartig”, weitergehend über die Ausbreitung bis hin zu den Behandlungen, den Warnungen vor der zu erwartenden dunklen Zukunft ... und einer langen Liste von Kontrollen und Tests.

Es ist zweifellos ein Vorschlag, der eine Lücke erahnen lässt, dass es auch anders sein könnte – auch wenn man weiterhin gezähmt bleibt –, dass die Domestizierung anders sein könnte und dass vielleicht das, was stört, was schadet, was verletzt, besser zu ertragen ist.

Und in dem Domestizierten war der „Herr“ (span.: ‚amo‘)...

• „Herr“ (span.: ‚amo‘)!... Die Liebe (span.: ‚el amor‘)?
• Ja. Im Herrn (span.: ‚amo‘) konzentrieren sich die Privilegien zu geben, zu versorgen, zu pflegen, zu impfen, den Domestizierten zu warnen, „dass”… damit er , damit er ... weil er keine Erleuchtung hat, um sich selbst zu versorgen.
• Ah! Das heißt also, die Liebe (span.: ‚el amor‘) – die Liebe? – ... die Liebe gehört den Herren (span.: ‚los amos‘)?
• Das ist eine gute Frage.
• Was machen dann die Zahmen (span.: ‚domesticos‘), die Gezähmten (span.: ‚domesticados‘)?
• Sie wollen, dass ihr Status erhalten bleibt, sie wollen in der Nähe des Herrn (span.: ‚amo‘) sein, sie wollen Gleichgestellte wie den Herrn (span.: ‚amo‘) haben, sie wollen eine gewisse Macht über andere Domestizierte, sie wollen...
• Sie „wollen”. (span.: ‚quieren‘)  Ahhhh!
• Denn „Wollen ist können” (span.: ‚querer es poder‘).

Aus einer etwas distanzierten Perspektive betrachtet, könnte man also nur sagen:

• Das ist schrecklich!
• Ja.
• Das wäre eine Revolution und einen kollektiven Protest wert!
• Ja.

Und in diesem ganzen... Gewirr? – „Gewirr ist noch milde ausgedrückt“ – in dieser ganzen Perspektive, die uns der Betende Ruf zeigt, welche Rolle spielt der Tagesanbruch (span.: ‚amanecer‘)[1]? Ja, dass wir geliebt werden und deshalb erwachen.

Das ist die einzige Rolle.

Ja... Es gab Sklaven, weil sie keine Papiere (span.: ‚papeles‘)[2] hatten, und wir suchen nach den Papiere (span.: ‚papeles‘), die uns zustehen, und wir suchen nach unserer Rolle (span.: ‚papeles‘), nach der Rolle (span.: ‚el papel‘), die wir in dieser oder jener Vertretung oder in dieser oder jener Gesellschaft zu spielen haben. Welche Rolle?

Aus der Perspektive des Betenden Rufs gibt es nur eine Rolle (span.: ‚papel‘): zu „Lieben“...

Dieses Lieben, das sich auf das Geschaffene bezieht, dieses Lieben, das sich im Sinnlichen zeigt, dieses Lieben, das sich in der Fürsorge verstärkt, dieses Lieben, das man in dem Geschehenen spürt, dieses Lieben, das im Zufall erscheint, dieses Lieben, das uns überrascht, wenn wir uns verlieben, dieses Lieben, das uns in dem Bedürfnis nuanciert, uns zu bewundern, uns anzunähern, uns zu verschmelzen. Und zu spüren, dass wir diese Realität sind, dass wir wirklich Liebe sind, geformt und zerlegt in Kopf, Rumpf, Gliedmaßen, Leber, Milz, Nieren, Gehirn... all das ist nur Schein.

Der verliebte Atem, der uns für das Projekt begeistert, für den Prozess des Annäherns, diese subtile oder offensichtliche Hoffnung, die uns vibrieren lässt, die Begeisterung schafft, das... das ist die einzige Rolle.

Diese Rolle, die es uns ermöglicht, alles zuvor Gehörte zu entdecken. Diese Rolle, die uns von anderen Rollen, anderen Gittern, anderen Gefängnissen der Seele, anderen domestizierten Prozessen „abgrenzt”.

Und obwohl wir uns scheinbar in diesem Geflecht befinden – wir würden sagen, dass dies aus sprachlichen Gründen unvermeidlich ist –, sind wir in Wirklichkeit im Einklang mit dem subtilen Bewusstsein, dass wir Schöpfung sind, dass unser Sein dasselbe ist wie die Schöpfung, und dass es uns zusteht, dieses Quantum zu entdecken, ‚zu kreativieren‘, zu kreieren. Ohne Herrschaft und ohne Macht. Mit der Bewunderung, die zwischen uns entsteht, um uns im Lachen, in der Freude, in der Planung, in den Erwartungen der Hoffnung auf das „Jetzt”, das „Später” und das „Jenseits” zu verbünden.

Ach! Was für eine Route... was für eine Route aus seelenloser Materie umgibt uns! Und natürlich hat diese Materie eine Seele, sonst würde sie sich nicht ausüben. Aber sie hat eine Sklaven Seele... die täuscht, die korrumpiert. Es ist nicht die, die unserer Natur entspricht. Sie ist nicht das, was sie ist.

Über sie hinwegzugehen ist verheerend.

Und das Gebet kommt uns zu Hilfe.

Es weckt uns in unserem freiheitlichen Wesen, weckt uns in unserer Verantwortung, lässt uns unsere Fehler akzeptieren... scheinbare Fehler.

Es ist dringend notwendig, die Sprache, ihre Bedeutung zu ändern und die Wörter neu zu bewerten... damit sie nicht zu Sklaven werden. Ja! Denn auch Wörter werden zu Sklaven, sie werden zu Dienern: die Sklaverei des Wortes, die sich nach Normen, Gesetzen und konkreten Regeln richtet und uns sagt: „Du hast Dich geirrt.“ Aber wir haben uns nicht geirrt. Wir sind Schöpfung, und es gibt keinen Fehler. Aber wenn die Schöpfung sich auflehnt und die Macht übernimmt und eine Pyramide der Abstammung errichtet, dann befinden wir uns nicht mehr in diesem „Lieben wie das Meer“, das uns überflutet und erfüllt.

Und so könnten wir als unmittelbare Handlungsweise sagen:

Man sollte nichts tun, was nicht mit der liebevollen Absicht geschieht, sich zu verwirklichen.

Auf dass jedes Denken von Liebe geprägt ist.

Auf dass jeder Idealismus genug Güte hat, um nicht zu schaden.

Auf dass jede Bewunderung ein subtiler Moment der Verliebtheit ist, der sich überall widerspiegelt.

„Überall“.

Aaaaamen.

***

[1] ‚Ama-necer‘: Aus Liebe (span.: ‚amor‘) geboren werden (span.: ‚nacer‘)

[2] ‚Papeles‘ wird auch mit Rolle übersetzt.