BETENDER RUF

Und der Lauf des Wesens neigt nun zu... – vielleicht wegen des Protagonismus, vielleicht wegen der persönlichen Wichtigkeit, vielleicht wegen der globalisierenden Bedingungen – er neigt zu einem personalistischen Sektierertum, zu einer Selbsteinschätzung (span.: ‚auto-evaluación‘), Selbstprüfung (span.: ‚auto-examen‘), zu einem Selbstmitleid (span.: ‚auto-compasión‘), selbst (span.: ‚auto…‘)...; ein automatisches (span.: ‚auto-mático‘) Vorgehen, bei dem sich das Wesen in seinem Kummer einkapselt. Und seine Mikrokosmen werden mächtig, und der Makrokosmos hört praktisch auf, für sein Bewusstsein zu existieren.

Mit dieser Position, mit diesem Verhalten entstehen Ideen und Handlungen und Verhaltensweisen, die besessen machen, die martern, weil es (das Wesen) nicht in der Lage ist, die Universalität der Ereignisse zu erkennen.

Der Betende Ruf richtet diesen Appell an uns, damit unser Verhalten – das sich ebenfalls in diesem evolutionären Nährboden befindet – nicht in das persönliche Sektierertum oder das Sektierertum von Minigruppen verfällt, dass es... allem gegenüber Argwohn hegt, was nicht es selbst ist.

Und unter diesen Bedingungen verliert es die Perspektiven, die Referenzen und macht sich zum Zentrum, zum Satelliten, es macht sich...

Und da kann die Vorsehung noch so sehr anrufen, sie stößt auf eine Mauer von Konzepten, Ideen, Überzeugungen.

Es ist leicht zu bemerken – und zu bemerken, nicht wahr (?) – wie nach und nach immer und mehr Personen im Alltag – in ihrem Verhalten – unfähig sind, etwas… etwas(!), etwas – ein Wort wie dieses, nicht wahr(?) zu erkennen, zu akzeptieren, zuzulassen... etwas Gutes, etwas Gutgemachtes, etwas Richtiges, etwas...

Und wir alle können bemerken, wie das „aber", das „aber" – das „aber", welches die persönliche Meinung, das persönliche Kriterium, der persönliche Hedonismus ist – bei allem… angewandt wird!

Klar, die Persönlichkeiten werden mürrisch, es wird ihnen mit sich selbst unangenehm – und natürlich mit anderen –, weil sie es ja sehr gut machen, sie sind perfekt, sie haben die Lösung, sie haben... Zu nichts dient es ihnen, dass sie beten, dass sie meditieren, dass sie kontemplieren…  Nein! Es nützt ihnen nichts... Nein!

Es dient ihnen dafür, sich anzubeten, sich zu kontemplieren, sich zu meditieren… Das schon.

Aber wie es im Evangelium heißt: „Wie leicht es doch ist, den Splitter im Auge des anderen zu sehen, aber wie schwer es ist, den Balken im eigenen Auge zu sehen".

Es ist angebracht, diese Positionen zu überprüfen. Und zumindest, ohne unser Kriterium zu verlieren und ohne unsere Vision zu verlieren, andere Positionen zu akzeptieren!

Und sie zu akzeptieren bedeutet, sie zu respektieren und vor allem – „vor allem" – in diesem Respekt auszuwerten und zu schätzen, was das diesem, jenem und dem anderen bringt, so, auf diese Art und Weise zu sein.

• Ah, Du magst Kricket?
• Ja, ich mag Kricket.
• Und bist Du glücklich, Kricket zu spielen und es zu praktizieren?
• Ja, ich spiele und praktiziere gerne Kricket.
• Also, ich finde Kricket auch ganz toll.

Einfach, einfach, oder? Und nein, das:

• Aber wie kommst Du denn auf Cricket? Wo doch das Kricket hier nicht... Was hier gespielt wird ist Fußball. Cricket? Wo doch... Sieh mal das Wort, wie schrecklich, wie furchtbar: „Kricket".
• Aber es ist einfach so, dass... Ich weiß nicht, ich mag es nicht.
• Du magst Cricket? Aber das ist doch ein kapitalistischer, bürgerlicher, kolonialistischer Sport!
• Schon, aber...
• Du, zum Fußball, der ist populistisch (span.: ‚populista‘), populär (span.: ‚popular‘) oder... Pöbel (span.: ‚populacho‘) ist! Jeder mag Fußball! Nun, fast jeder! Aber Cricket?
• Aber, na gut. Aber wenn Du mit Kricket glücklich bist – glücklich in dem Sinne, dass es Dir Spaß macht –… als wie gut. Halleluja!

So wie jenes Sprichwort sagt: „Die Freunde meiner Freunde sind auch meine Freunde", oder?

Und das kann zumindest dafür dienen, dass:

• Sieh mal, ich hatte keine Ahnung von Kricket, aber ich habe jemanden getroffen, dem es gefiel, und ich kann Dir jetzt etwas über Kricket erzählen. Ich weiß, was es ist und wie es gespielt wird und....

Und der, der der zuhört wird sagen:

• Aber findest Du das nicht ein bisschen... ein bisschen „cool"?
• „Cool"? Cool vor Kälte oder vor was?
• Nein, „blöd"...
• Von blöd?

Es ist nur sehr schwierig, jemanden zu finden, der... Ich bin sicher, dass mehr als eine Person – zum Beispiel zwei – später in die Tasten tippen werden: „Cricket: Ursprung, Entwicklung und Evolution.“

Es existiert auch die Ruhe. Und der Betende Ruf fördert uns so, damit unser Bewusstsein ruhig wird angesichts dessen, was es nicht weiß, womit es nicht einverstanden ist, was es nicht für richtig hält.

Lassen Sie uns hin zum Universellen mitwirken.

Betrachten Sie für einen Moment, was das Werk der Schöpfung in einem Menschen ist. Und wie traurig ist es – nicht wahr –, dass sich solch ein Wesen als Gott aufspielt, sich als Wahrheit aufspielt, sich aufspielt, als...

Und es den ganzen Tag lang verbittert, wütend und verärgert ist... Wie Schade, nicht wahr?

Und klar, die Schuld haben all die anderen: Wie kann das sein, dass sich ihm als Mensch die Welt nicht zur Verfügung gestellt hat, wenn er doch...?

Und das sagt einer und ein anderer und ein anderer und ein anderer und ein anderer und ein anderer… und die Evolution geht da längs.

Und klar, es werden Ghettos geschaffen: Ghettos, Mikro-Ghettos, Mikro-Mikro-Mikro-Ghettos....

Wenn man sich in dieser Position befindet, wenn sich das Wesen in dieser Disposition entdeckt, dann muss einem das leidtun. Ja, und das ist nicht schlecht...! Ganz im Gegenteil.

Was tun wir, wenn uns jemand oder etwas leidtut? Nun, wir versuchen, ihn zu trösten, wir versuchen, ihn in Ordnung zu bringen, ihm zu helfen. Dabei geht es nicht darum, ein Selbsthilfebuch zu kaufen – davon gibt es Millionen – nein, es geht darum, sich wieder zu… wieder zu öffnen.

Wenn man erst einmal den Schritt gemacht hat, sich selbst leid zu tun, dann entdeckt man sich als ein Wesen des Universums und es tut ihm leid, denn er kommt aus einem perfektionistischen, radikalen und wahrhaftigen Hedonismus und es kennt und weiß...

Es ist erstaunlich, die Menge an Personen zu sehen, die Spezialisten in allem sind, und denen nichts gefällt, nichts anderes als das Ihre, ihre Meinung und ihre Kriterien.

Es ist sogar schwierig darüber zu sprechen, ob…

• Dieses Land ist sandig, es ist rau, nicht wahr?
• Glaub das nicht, glaub das nicht, glaub das nicht... Hey, es gibt schlimmere Länder!
• Na gut, ja, ja, aber... ich spreche jetzt nur über dieses eine. Ich spreche nicht über Cricket, ich spreche über den Boden.
• Ja, aber… buoh! Glaub das nicht, in meinem Dorf ist der Sand viel gröber?
• Das heißt, dieser Sand ist also nicht rau, er ist nicht...?
• Schon, etwas, aber nein, nein, nein, nein. Nicht so, wie Du glaubst.
• Genau! Aber es ist doch lustig, oder?
• Lustig? Was ist daran so lustig?

Mit anderen Worten, es ist unmöglich, das Gespräch weiterzuführen. Alles ist – das Wort wird oft verwendet – „fatal", nicht wahr?

Nein, please, nein! Im Namen des Gebets, im Namen der Tatsache, dass wir Bewohner des Universums sind, lassen Sie uns die vorgefassten Meinungen über „alles" loslassen... Und werden wir zu einem Schwamm, der mit Freundlichkeit, mit Neugierde aufnimmt.

Und indem wir unsere Universalität erwecken, können wir in eine akzeptable... Ruhe eintreten.

Oft geht man nicht rein in diese Universalität aus Angst, die eigene Meinung, das eigene Kriterium zu verlieren. Nein!  Nein. Im Gegenteil: die eigene Meinung und das eigene Kriterium werden, wenn man in die Universalität eintritt, erweitert.

Und natürlich hat jedes Wesen seine Laune, seinen Humor, seine Sicht der Dinge. Ja, aber... großzügig!

In der Lage sein, sich an der Freude des anderen zu erfreuen. In der Lage sein, den Mut des anderen zu feiern. Fähig, weder zu urteilen noch zu verurteilen. Fähig, keine katastrophale Zukunft zu projizieren.

Denn man geht sogar so weit zu sagen:

• Ah, Du wirst schon sehen. Jetzt geht es Dir gut, aber Du wirst es in 70 Jahren sehen. Du wirst es sehen.
• Bitte! 70 Jahre von jetzt an! Es sind nicht so viele, aber... droh mir jetzt nicht, wo ich 20 bin, mit dem, was mir mit 70 passieren wird! Denn Du stigmatisierst mich bereits.

Außerdem hat unsere Kultur – neben der jüdisch-christlichen, der spanischen Neurolinguistik – die Eigenart, alles zu wissen, alles zu kennen. Manchmal scheinen sie universelle Wesen zu sein. „Manchmal". Aber wenn man sich ein wenig auf ihre Spur begibt, stellt man fest, dass sie verurteilende Wesen sind, denn sie schätzen einen überhaupt nicht.

Nun, abgesehen von Ausnahmen wie denen aus Burgos, deren Blutwürste (span.: ‚morcillas‘) und solche Dinge geschätzt werden, nicht wahr? Ihre Blutwürste (span.: ‚morcillas‘)! Den Rest der Blutwürste (span.: ‚morcillas‘) nicht. Die sind... die sind es nicht.

Eine betende Frage, die uns das Gebet stellt: Glauben Sie, dass sich das Schöpfer Mysterium „die Mühe" gemacht hat – nennen wir es mal so, als ob wir Vertrauen hätten, nicht wahr – sich die Mühe gemacht hat, die Ankunft von Wesen zu erschaffen, die sich in hedonistische Besitzer des Bewusstseins und des Fühlens verwandeln… und sich aufrichten als…

Es ist gut, den Gedanken „nach dem Ebenbild" aufzugreifen, aber wenn wir uns darauf einlassen, ist das „Ebenbild“, das wir von der Schöpfung, vom Schöpfer Mysterium haben könnten, so unendlich unzugänglich, dass wir uns nicht darauf berufen können, um zu sagen: „Natürlich bin ich so, weil...".

Hahhhh!

Wenn SIE uns dort, in der oberen linken Ecke, wenn man im Universum nach oben geht, platziert haben – Sie befinden sich bereits dort –, wäre das nicht, damit wir uns zu Oberbefehlshabern unserer Meinungen und unserer Kriterien errichten!

Es war... es war dafür, damit wir die Größe, den unermesslichen Aufenthalt betrachten, den SIE für uns vorbereitet haben.

Nicht, damit wir dominieren, kontrollieren, lenken sollten... und wir ständig im Widerspruch stehen würden.

Nein.

Man verstreicht und man schätzt, so wie es das Zusammenleben zeigt... sektiererisch und wehleidig.

SIE warten auf uns, und SIE halten für uns die lächelnde Perspektive des entgegenkommenden Lebens bereit. Jenes, das aus unseren Gaben hervorströmt; jenes, das in der Lage ist, zu illusionieren, zu teilen, zu lächeln und zu hören(!)... ohne zu urteilen, ohne zu verurteilen. Dabei sehend – einer im anderen, und ein anderer im anderen, und ein anderer in einem, und ein anderer im anderen – ein Trost, eine Hilfe, ein Dienst. Kein Kriterium, keinen Säuerlichen, keinen Verfolger, keinen Verurteilenden! So fühlt sich das Wesen unter diesen Vorurteilen mehr und mehr zurückgezogen, mehr und mehr... verletzt.

Im Gegenteil, wenn der Empfang entgegenkommend ist, wenn das Geschehen „neu" ist, sollten wir aufhören, „als Dasselbe" zu katalogisieren: „Das ist Dasselbe wie...; das ist

Dasselbe.“ Nein! Es gibt kein... so etwas wie „dasselbe" gibt es nicht.

Ähnlich, ja.

Aber in dieser Ungleichheit liegt die Besonderheit, die Einzigartigkeit des Wesens, die uns dazu bringt, in Feinabstimmung zu gehen, zu teilen und miteinander auszukommen.

Es muss immer wieder gesagt werden:

„Ich werde nicht einen Tag beginnen, ich werde den Tag nicht beginnen, ich werde diesen Tag nicht beginnen... wie andere Tage: über das Wetter klagen, darüber klagen, ob es warm oder kalt ist, ob der Kaffee besser oder schlechter ist, der Tee... Ich werde den Tag nicht damit beginnen, über die Farbe meiner Bluse oder die Beschaffenheit meiner Schuhe zu streiten. Nein. Nein, nein, nein, nein, nein, nein.

Ich beginne den Tag nicht mit dem „Unmut“ über alles, was mich umgibt; ich beginne den Tag nicht; indem ich vermeide zu grüßen; ich beginne den Tag nicht, indem ich nicht lächle: Ich beginne den Tag nicht so!

Ich beginne den Tag mit meinem Körper behaglich. Ich werde den Tag gerne mit dem Licht beginnen. Ich werde den Tag zufrieden beginnen, da ich aufgewacht bin, da ich teilhabe. Ich werde den Tag genussvoll beginnen, genussvoll, weil ich mich warm anziehen kann. Ich werde den Tag beginnen, indem ich... neugierig bin, indem ich sehe, wie das Tun, das mir entspricht, das mich ruft, verstreicht. Ich werde den Tag beginnen, indem ich beitrage, ohne zu kritisieren, indem ich ein beitrage, ohne zu urteilen, indem ich beitrage, ohne zu verurteilen.

Ja, ich werde mich anstrengen müssen, aber es wird eine „lebenswichtige" Anstrengung sein.

(2:30 Min. Stille)

Und dieser Beginn ist gekrümmt. Er hat keine Ecken, keine Winkel. Er rollt.

Und so ist er in der Lage sich... zu bewegen.

Aufhören, der unangebrachte Dorn im Auge zu sein; aufhören, der obszöne Kommentar zu sein; aufhören, die leichte Kritik zu sein; aufhören, die verurteilende Meinung zu sein.

All dies ist eine Anstrengung, die zerstört, die nicht aufbaut, die nicht neu schafft.

(2:30 Min. Stille)

Das Schöpfer Mysterium, das Betende Mysterium verlangt unsere Teilnahme als geschöpfte Wesen, die kreativ, innovativ sind.

Mutige, die auf die Freude der Umwelt wetten, auf die entgegenkommende Freude.

Dieser Ton desTeilens, der den Humor möglich macht…

Der Türen der Liebe öffnet.

(3:30 Min. Stille)

Heute kann nicht einfach ein Tag mehr sein in der Kette einer gerichtlichen Haltung sein – und als Kette bindet sie an.

Nein.

Heute ist ein neuer Tag, ein Tag des universellen Engagements, der großzügigen Wahrnehmung, der Freude an der Freude der anderen.

Heute ist die Manifestation, die... als ein Meilenstein weitermachen kann, von dem aus das Wesen transfiguriert und zum wahrhaften Zeugen dafür wird, dass ES EIN AKT VER LIEBE IST.

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