BETENDER RUF

Und die fortwährende Organisation, Strukturierung, Ordnung ... formt Bedingungen, bedingt jedes Gefühl, jeden Gedanken, jede Vorstellung. Und wenn man nicht wachsam und sehr aufmerksam ist, verallgemeinert sich eine Ordnung, verallgemeinert sich eine Struktur, ein Verhalten ... Und schon verhindert die Ordnung, die Bedingung, die Originalität, die Bewertung, die Aufrichtigkeit, die Klarheit, die Illusionen und Projekte.

Wir leben in konditionierten Gesellschaften, die – ohne es direkt „bedingte Freiheit” zu nennen – unsere Empfindungen und Erfahrungen ordnen.

Und in den am stärksten manipulierten Gesellschaften wird ein Verhalten „entsprechend” den Reizen oder Situationen, die entstehen, festgelegt. Es gibt sogar Klassifizierungen nach Alter und Geschlecht, Klassifizierungen von Reaktionen entsprechend dem, was geschieht, was passiert.

Unter diesen Umständen von „Freiheit” zu sprechen, ist eine Täuschung.

Der Betende Ruf fordert uns auf, unsere festgefahrenen Denkmuster zu öffnen, die unsere Antworten konditionieren und festlegen, damit wir uns einheitlich verhalten.

So einheitlich, dass es perfekt festgelegt ist, wie diese Kurse, die man in der ersten, zweiten, dritten Klasse belegst ... was auch immer.

Die „universelle Unruhe” ist nicht da. Das „universelle Wissen” wird nicht in Betracht gezogen.

Unsere Präsenz in der Schöpfung hat keinen Sinn, und folglich wird all dies durch Bedingungen ersetzt, die sich auf das beziehen, „was jetzt ansteht”; immer auf der Suche nach einem „Berühren” der Bequemlichkeit, des minimalen Aufwands und der maximalen Leistung.

Der Betende Ruf fragt uns: „Ist das etwa unser Dasein und unser Platz im Universum, in der Schöpfung? Ist es so stabil, so „konditioniert, um“ ...? Oder befinden wir uns vielmehr in einem ermöglichenden, möglich machenden, unvorhersehbaren, überraschenden Universum...?”

Aber klar, wenn wir es nicht mit diesem Blick betrachten, sondern uns noch nicht einmal unsere Universalität vor Augen führen, sondern uns auf unsere individuelle Persönlichkeit konzentrieren, weil wir von jenem Ort stammen, weil wir diesen oder jenen Beruf ausgeübt haben, weil wir diese oder jene Auswirkung erlitten haben...

Und das konditioniert bereits ein Verhalten, eine… vorhersehbare Reaktion.

Und so werden die Mittel verallgemeinert, die Auswahl, die außergewöhnliche Wahl geht verloren, und man weiß nicht, wie man die universelle Schöpfung mit der echten und unvorhersehbaren Individualität in Einklang bringen kann.

Deshalb müssen wir jede Art von Position festlegen, basierend auf der Situation, in der sich dieses Ereignis aus planetarischer, himmlischer, universeller, schöpferischer Sicht entwickelt, soweit es unsere intelligente, spekulative und imaginative Fähigkeit zulässt – wenn sie bestimmte Ebenen erreicht.

Und auf ständige Weise... – „und auf ständige Weise” – die schöpferische Variable festlegen. Ja, diese Variable, die jedes Wesen hat, weil es eine einzigartige, besondere, unterschiedliche Schöpfung ist.

Es ist notwendig, eine Präzision zu entwickeln, die uns die Faktoren erkennen lässt, die unsere Reaktionen koordinieren, und (es ist notwendig) zu sehen, ob es sich wirklich um eigene Gefühle handelt oder eher um konditionierte Reaktionen, die entwickelt, programmiert und erweitert wurden, um eine Art einheitlicher Reaktionen zu erzeugen, die leicht zu handhaben, zu manipulieren und gleichzeitig untereinander zu korrigieren sind.

(2 Minuten Stille)

Wenn es darum geht, Strategien zu entwickeln, um unsere Reaktionen zu dekodieren und ihnen die notwendige Originalität zu verleihen, können wir entweder eine Express-Option oder eine Güteroption sein ([1] ). Wenn wir eine Express-Option sind, eine Express-Verrücktheit, nehmen wir das, was wir sehen, auf und werden wach. Wir gehen leer aus. Wenn die Verrücktheit eine Güterverrücktheit ist, sind wir voll, setzten etwas ab und verteilen Güter.

Der Express ist schnell, agil, dynamisch. Die Güter sind langsam, schrittweise, verspätet, dickflüssig, schwer.

So verhält es sich beispielsweise in der anpassenden Gesundheit, wo sich unter derselben Bezeichnung die einen auf die eine Weise entwickeln und die anderen auf eine andere Weise.

Wenn wir also intervenieren, müssen wir wissen, wie wir – mit den uns zur Verfügung stehenden Mitteln – „Ausnahmen machen” können, wie wir die Heilmittel „ausnahmenmäßig” einsetzen können: dass sie universell sind, dass sie einen kreativen Kontrast bilden, dass sie einen anerkannten Einfluss haben und über genügend Variablen verfügen, um – angesichts dieser adaptiven Gesundheit – das zu geben, was wir adaptiv haben, wissen und kennen.

Und klar – natürlich –, wenn wir darauf konditioniert sind, festgelegte Antworten zu geben, was passiert dann? Dass wir unweigerlich konditionieren. Wir sind eine Fließbandproduktion – im Sinne einer Kette von Bindungen – und spiegeln – ungewollt – unsere Konditionierungen wider und wenden sie auf andere an.

Und so wissen die großen „Konditionierer”, die nach Ressourcen für Gewinne, Macht und Herrschaft suchen, sobald das Regime der Konditionen einmal etabliert ist, dass sie sich selbst konditionieren werden. Man muss sie zwar von Zeit zu Zeit überprüfen, aber da es sich nicht um eine selbst gewählte Situation handelt, sondern um eine Verpflichtung, besteht die erste Reaktion der Rebellion darin, sie anderen aufzuzwingen.

Wie jemand, der diese Erfahrung als unangenehm empfunden hat: Anstatt zu verhindern, dass andere sie machen müssen, konditioniert er häufig andere und setzt sie derselben Not oder Unannehmlichkeit aus.

Wir müssen unsere schöpferische Originalität einfordern! Und natürlich – das sei vorweggenommen – erreicht man das nicht einfach dadurch, dass man widerspricht. Nein. Das ist zu einfach. Bei jedem Vorschlag kann ich immer das Gegenteil sagen. Ich werde immer Argumente haben, um zu widersprechen. Nein. Was ich habe, ist Originalität beizusteuern.

Es reicht nicht, zu sagen: „Ich bin nicht einverstanden”.

Mehr noch, das reicht nicht aus.

Was zählt, ist der Vorschlag, im Einklang mit dem, was gesagt und getan wird, und immer in diesem Ton der Universalität, der Schöpfung, soweit wir dazu in der Lage sind.

(3 Minuten Stille)

Und in diesen Positionen der Suche nach Dekonditionierung erinnert uns der Betende Ruf an zwei sehr wichtige Aspekte, die es zu berücksichtigen gilt. Erstens: dass die konditionierenden Systeme aus der Umgebung stammen, und dass diese Umgebung von anderen Menschen gesteuert, manipuliert, kontrolliert und ausgeübt wird, die nach Macht, Kontrolle, Herrschaft, Reichtum, Ruhm usw. streben. Punkt eins.

Und Punkt zwei: dass wir – aufgrund unserer Schöpfung, aufgrund der Natur unseres Seins – über Ressourcen verfügen, Ressourcen des Mysteriums, Ressourcen der Schöpfung, die uns immer zur Verfügung stehen und die ständig in Richtung Kreativität fließen.

In dem Maße, in dem unser Glaube, unser Vertrauen, unsere Hoffnung ... im Mysterium wachsen, werden wir leichter das Manöver entdecken, das uns zu domestizieren, zu kontrollieren, zu unterwerfen und letztendlich zu konditionieren versucht.

Und dann fühlen wir uns wie Ware oder können zu Expressgütern werden.

Wenn wir diese beiden Aspekte betrachten – natürlich zusammengefasst –, verschwindet die Möglichkeit, eine Ware zu sein. Sie hat nicht genug Macht, um unseren Glauben, unsere Hoffnung, unser Mysterium aufzuheben.

Und so verschwindet das Unmögliche, und jede Dimension wird „immer möglich”.

(5 Minuten Stille)

Jede Verzögerung in unserem  Verstreichen macht uns zu leicht zu transportierender Ware, die sich füllen lässt, und verhindert die Leere.

Es besteht eine gewisse Eile, unseren unkonditionierten, fließenden, kreativen, schöpferischen Weg auszudrücken – express.

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[1] Eine Parallele zu den beiden Zugtypen: Expresszug und Güterzug.