43.26
BETENDER RUF
Und jedes Wesen ist Träger… – von dem Moment an, in dem es in der Schöpfung erscheint – ist Träger einer befreienden Botschaft, die sich durch den Dienst in einer Berufung ausdrücken muss, die es ihm ermöglicht, sich hinzugeben und folglich das beizutragen, was das Leben dieser Schöpfung von ihm verlangt hat.
Ja. Und dies – genau dies – scheint nicht sehr offensichtlich zu sein, sondern eher … genau das Gegenteil: Es scheint, als bringe jedes Wesen das Unpassendste, das Ungeschickteste, das Widersprüchlichste, das Schärfste, das Negativste ein …
Und die Folge lässt nicht lange auf sich warten, da sich die Komplikationen des konfliktreichen Zusammenlebens bemerkbar machen.
Nun, das entkräftet jedoch nicht, was uns der Betende Ruf verkündet. Nein…
Es werden immer wieder andere – die notwendigen – mit diesem Potenzial kommen.
Und es ist nicht so, dass die Vorangegangenen gescheitert wären, nein. Die Vorangegangenen haben den Weg ihrer Ego- und Götzenverehrung eingeschlagen, indem sie die Schöpfung durch „ihre“ Schöpfung ersetzt haben. Variablen, die das Niveau eines Mysteriums erreichen, wenn wir die Geschichte dieser Menschheit Revue passieren lassen.
Und so gelangen wir beispielsweise zu diesen Zeiten, die „beispiellos“ sind. Ähnliche Umwälzungen, sehr ähnliche Beispiele, sehr vergleichbare Situationen, aber … von anderer Tragweite, mit weitaus verhängnisvolleren Perspektiven.
Im Zeitalter der Kommunikation ist diese – die Kommunikation – zur … besten Art und Weise zu lügen geworden. Die Kommunikation ist zur besten Art und Weise zu lügen geworden! Und angesichts einer Nachricht – welcher Art auch immer – wird dies oder jenes oder das andere verschleiert, man sagt dies oder jenes oder das andere, oder der eine sagt gar nichts, oder jenes andere Medium bringt es auf der letzten Seite, dieses andere auf der ersten … und zwingt so den Leser, den man eigentlich informieren will, dazu, den „Mustern“ des Informationsmusters zu folgen.
Und das alles, wie es im Tango heißt: „Und alles im Halbdunkel“…
Ja: „Alles im Halbdunkel“. Es fehlen Informationen. Es fehlt noch der Hinweis „Fortsetzung folgt“. Vielleicht geht es am nächsten Tag weiter, im nächsten Monat … oder auch nicht! Und so bleibt der Informierte mit Millionen von unvollständigen Informationen zurück, mit schwer zu verknüpfenden Zusammenhängen, mit Hypothesen …
Und dann tauchen die Spekulationen auf, die „unterirdischen“ Nachrichten; die gar nicht so unterirdisch sind, sondern in verschiedenen Kolumnen und zu unterschiedlichen Zeitpunkten erscheinen.
Der „verwirrende Informationsmoment“ … vermittelt genau dieses Gefühl. Und er erschwert es, dass die bestimmte, notwendige Botschaft, wegen der der Mensch gekommen ist – eine befreiende Botschaft –, ihren klärenden, ruhigen, eindringlichen, offensichtlichen Weg findet.
Stattdessen stößt man eher auf Radikalismen, Urteile, Dogmen … die zwar etwas von – „etwas von“ – haben, aber nicht das sind.
Wann … – ja – wann werden wir die Hüterschaft des Platon, Aristoteles, der Odyssee, der Ilias, der Bhagavad-Gita … & Co.loslassen? Des heiligen Augustinus, des heiligen Thomas …
Wann werden wir sie endlich in das Pantheon der Berühmten versetzen, und basta? Und basta!
Denn außerdem bleiben diese Verbindungen als großspurige und großartige Sätze bestehen, die aber nicht umsetzbar sind; sie bleiben einfach so stehen. Aber sie dienen als Rechtfertigung dafür, dass wir bereits wissen, was wir tun müssen, auch wenn wir es nicht tun, aber … na ja.
„Weil Aristoteles es schon gesagt hat“, „Weil Platon schon …“, „Weil Sokrates es war, der sagte …“. Na und? Na und! Auch Jesus Christus hat es gesagt. Auch Mohammed hat es gesagt.
Einige haben es gesagt.
Na und?
Und die Pfähle dieser Bezugspunkte werden weiterhin aufrechterhalten, als wären sie das Gold, das die Federal Reserve steuert, nicht wahr? Sie sind da, wie Friedhöfe, die man besuchen kann:
„Achte nicht auf den Splitter im Auge des anderen. Schau dir lieber den Balken der ‚Hochöfen von Bizkaia‘ in deinem eigenen Auge an.“
Ja, es ist da! Und es stimmt! Ja, na und? Na und?
Es geht nicht darum, die Maximen der größten Vorbilder, auf die wir uns beziehen und die nutzlos sind, herabzuwürdigen. Nein! Nein. Es geht darum, den Gang zu wechseln.
Ja, „den Gang wechseln“ bedeutet, einen anderen Gang einzulegen, es bedeutet, anders vorzugehen.
Damit „diese anderen Wege“ in der Realität gelebt und im Alltag gefördert werden.
(2 Minuten Stille)
Im Bewusstsein unserer Natur ist es angebracht, nach unseren befreienden Ressourcen zu forschen. Sie in unserem täglichen Handeln zu erkennen: Vorschläge, Handlungen, Anregungen, Reden…
Der anspruchsvolle Hedonismus der persönlichen Erfüllung, der anspruchsvolle Hedonismus der persönlichen Aufgaben, der mentale Hedonismus der persönlichen Bedeutung … Jetzt reicht’s! Ich habe schon genug geübt! Verdammt noch mal!
Was wäre, wenn du nach anderen Maßstäben handelst? Was wäre, wenn du nach dem handelst, was die Umgebung im Streben nach der besten Lösung für alle verlangt? Was wäre, wenn du aufhörst, an deine Gewinnquellen und deine besten Erträge zu denken?
Wie es schon einmal hieß: „Unser Beistand ist der Name von …“ Unser Bezugspunkt ist die Schöpfung. Unser Handeln findet im Universum statt. Unsere Manifestationen liegen im Leben.
Und all das ist groß genug, um es nicht in „meinem“ Problem, in „meiner“ Leistung, in „meiner“ Bedeutung gefangen zu halten.
(4:30 Minuten Stille)
Die Lücken zur Befreiung sind vorhanden. Man muss sich mit niemandem streiten.
Alle sind damit beschäftigt, sich ihre Freiheiten auf Kosten der Qualen anderer zu sichern. Es gibt also eine immense, befreiende Lücke.
Und angesichts dieser Leere wird das Einüben darin kein Unbehagen, kein Unwohlsein mit sich bringen … Nein! Vielmehr Nutzen; vielmehr … „soll sich ein anderer darum kümmern“.
Die bewusste Übung der Befreiung entwaffnet die Macht.
(5 Minuten Stille)
Ja. Es ist Zeit für eine introspektive Stille, eine Stille der Besinnung, eine Stille des Hörens auf das Geheimnis, das Gebet.
Und aus dieser Stille heraus soll man sich zur Verwirklichung erheben … unter diesem Erbe der Schöpfung, um ein Anlass für die Befreiung zu sein.
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