BETENDER RUF

Und die Stimmung der Menschheit wird zunehmend abgestumpft und aweisend. Sie steuert auf einen Verlust ihrer Begeisterung, ihrer Freude, ihres Vergnügens und ihrer Wonne zu.

Der vernünftige Wille, etwas zu erreichen, zu vollbringen, zu erlangen, zu haben, zu besitzen, zu beherrschen, zu kontrollieren, zu lenken, zu manipulieren … wird mächtig. Und diese gegenwärtige Haltung betrifft die gesamte Menschheit. Sie ist nicht das Kulturerbe einiger – der Mächtigen – gegenüber anderen.

Die Schablone, das Format, die Art und Weise, wie die Macht die Möglichkeit gestaltet, sie zu bekommen führt dazu, dass die Menschen diese rationalen Bestrebungen nach Erfolg nach und nach übernehmen, die sich ausschließlich aus den Fähigkeiten des Menschen und aus einer produktiven Zeit ergeben – einer Zeit, die im Vergleich zur Zeit der Unproduktivität oder geringen Rentabilität gering ist.

Und so wird der Humor, die Gemütslage, die Seele des Menschen flüchtig und es scheint, als bilde sie einen anderen Teil unseres Körpers: als wäre sie ein anderer Arm, ein anderer Kopf oder ein anderer Fuß.

Nach und nach übernimmt die logische, intellektuelle und kluge Vernunft die Kontrolle über die Fähigkeiten und die Beherrschung. Und folglich wird die unproduktive Haltung der Lebensfreude, der Begeisterung, der Teilhabe, der Hilfsbereitschaft … sehr schwierig; sie wird unbeständig; sie wird manchmal nur noch gelegentlich, und man gelangt zu der Erkenntnis und dem Verständnis, warum sich die Begeisterung und die Neugier nicht entfalten können: Denn das Wichtigste ist nun, zu produzieren, rentabel zu sein, von Nutzen zu sein.

Dieser berühmte Satz: „Man muss seinen Lebensunterhalt verdienen“ hat sich bereits in uns festgesetzt.

Kann man das Leben wirklich „verdienen“?

Ja! Man kann sagen – und tatsächlich sagt man es auch: „Na ja, es ist eben nur ein Wort.“

Ja, aber das Wort kreiert. Es kreiert, indem es immer und immer wieder wiederholt wird. Und manchmal auch, ohne es zu wiederholen. Es prägt eine Haltung, eine Reaktion, eine Einstellung: „Man muss sich seinen Lebensunterhalt verdienen.“

Andere setzen manchmal auf den Wahnsinn: „Und auch wenn es mich das Leben kostet, suche ich weiter nach deiner Liebe.“

Voilà! Ist das der Preis, den zu lieben mit sich bringt, nämlich sein Leben zu verlieren?

Das Leben – wir haben es weder gefunden, noch haben wir es selbst geschaffen, noch müssen wir es uns verdienen, noch können wir es aufs Spiel setzen. Vor allem, weil wir nicht wissen, was es ist.

Und wir haben es dort hingestellt, mit physiologischen Definitionen…; wir haben es – als Spezies – auf ein bestimmtes – „bestimmtes“ – Streben, eine bestimmte Sorge und Hingabe konditioniert…

Und … und was bleibt übrig? Ach ja! Denn es gibt ja auch noch „das Mysterium des Lebens“.

Wie würde man – da man sich ja das Leben ja verdienen muss – „das Mysterium des Lebens“ verdienen?

Auch sonst sagt man – ebenfalls –: „Man muss sehen wie man klarkommt.“

„Seinen Lebensunterhalt verdienen“, „sich seinen Weg im Leben bahnen“, „sein Leben aus Liebe opfern“ …

Klar, da ist es schwer, gute Laune und Mut zu bewahren. Wenn man suchen muss, wenn man sich etwas verdienen muss, wenn man sterben muss … Das sind keine Handlungen, die auf Anhieb befriedigend sind, oder?

Man kann nicht … – auch wenn das Wesen sich noch so sehr bemüht – man kann die Stimmung, die Seele nicht von der Intelligenz, der Vernunft, der Logik trennen. Das ist im Zuge der Entwicklung von Macht, Herrschaft und Gewalt geschehen, aber es ist doch nichts anderes, als einen Zaun zu errichten, oder? Doch die Landschaft ändert sich dadurch nicht: Es bleibt ein eingezäunter Raum, kein natürlicher Raum.

Dennoch setzt man weiterhin darauf… – und hier kommt der „Betende Ruf“ als Bezugspunkt ins Spiel – man setzt weiterhin auf diese „Spaltung“ des Wesens zwischen seiner Intelligenz, seinen Fähigkeiten, seinen Ressourcen, seinen Errungenschaften einerseits und seiner Stimmung, seinen Träumen, seinen Fantasien, seiner Phantastereien andererseits…

Natürlich! Außerdem kommt sofort der andere Satz, der besagt, dass „man von Träumen nicht leben kann“, aber es gibt auch einen anderen, der besagt, dass „der Mensch nicht nur vom Brot allein lebt“.

Allesamt dichotomische, gegensätzliche, voneinander getrennte Sätze.

Der Betende Ruf gibt uns die Möglichkeit, auf die Einheit des Wesens einzuwirken. Denn die Evidenzen – auch wenn sie im Falle des menschlichen Denkens beschlagnahmt werden – die Evidenzen des Mysteriums des Lebens erzählen uns von „einer Einheit“; mit sehr unterschiedlichen Komponenten, die jedoch alle, und jeder einzelne für sich, auf die anderen angewiesen sind. Keine lebt aus eigener Entscheidung. Sie entspringt nicht aus ihrem „Nichts“ zu ihrem „Dasein“.

Diese Evidenz der Einheit ist es, die uns erkennen lässt, dass es nicht … nicht der wertvollste, kostbarste Weg ist, diese Dichotomie, diese radikale Trennung vorzunehmen.

Als die Spezies aufhörte, nomadisch zu leben, und sich niederließ, wurde sie sesshaft; sie wechselte vom Raum des Teilens, des Durchreisens und des Zusammenlebens hin zum Aneignen, Beherrschen und Einengen in ihrer eigenen Errungenschaft. Und von da an breitete sich dieses Modell immer weiter aus, wurde zum einzigen Modell, während die „Launen“, die innigen Gebete, mal in der Kiste der Erinnerungen und mal an seltsamen Orten landeten … an denen man sich daran erinnert, dass es auch Fantasie gibt, dass es auch Begeisterung gibt.

Doch all das – und das ist bedeutsam, wie uns der „Betende Ruf“ vor Augen führt –, all dieses Potenzial, das aus dem Umherwandern vor der Sesshaftwerdung stammt, hat sich nach und nach in gewinnbringende Materie verwandelt: einen gewinnbringenden Traum, eine gewinnbringende Poesie, ein gewinnbringendes Lachen.

Nach und nach hat die mächtige Haltung des Sesshaften Wege gesucht, jede Träumerei gewinnbringend zu machen und etwas, das dem Wanderer, dem Nomaden, dem Neugierigen eigen war, in den Dienst der Produktivität, des Gewinns und der Sicherheit zu stellen. Wie das Kind, das in jungen Jahren den Boden und die Ecken erkundet und alles sensationell findet. Man muss es nicht erst dazu ermutigen, sich zu begeistern: die Puppe, das Fenster, das Licht, die Blume … einfach alles.

Doch nach und nach zähmen und beherrschen „Erziehung“ und „Kultur“ diese Neigungen und stellen sie in den Dienst des Nutzens dieses Kindes.

Und wenn sich herausstellt, dass es gesungen hat – gesungen hat, weil es Spaß daran hatte zu singen –, dann wird man ihm einen Gesangslehrer zur Seite stellen, es an die Nationale Gesangsschule schicken, und es wird Sänger werden, und mit seinem Gesang wird es wirtschaftlichen Nutzen bringen und rentabel sein. Aber hat das noch etwas mit jenem Kind zu tun, das gesungen hat, weil es Spaß daran hatte? Nein. Nicht mehr. Jetzt ist es dem unterworfen, was seine Gesangslehrerin oder sein Gesangslehrer ihm sagt …

Eine berühmte Sängerin – um beim Thema Gesang zu bleiben –, die den meisten Menschen bekannt ist, María Callas – die große María –, sagte einmal etwas, das das eben Gesagte verdeutlicht. Sie sagte: „Ich verachte alle Menschen außer meinem Gesangslehrer. Dank ihm bin ich die Diva, bin ich … die, die ich bin. Ihn verachte ich nicht.“ „Er ist mir nützlich“ – das fügen wir noch hinzu.

„Er ist mir nützlich, er bringt mir etwas, aber die anderen sind verachtenswert.“ Sätze einer Diva, die jedoch zweifellos zeigen, wie dieser sanfte Prozess abläuft, bei dem Begeisterung und Freude kanalisiert werden, um sie in Gewinn umzuwandeln, in: „Du bist viel wert, du kannst es, du bist fähig“… Hey, hey, hey, hey, hey!

Hier kommt die Mahnung des Betenden Rufs: nämlich – nämlich –, dass jeder Mensch seine Gaben in sich erkennt, klar!, aber heute ist es, sagen wir mal, schwierig, diese Gaben zu kanalisieren, oder man macht es einem schwer, weil man sie sofort einordnet als: „Na gut, und was ist damit? Was kommt dabei raus? Was werden wir davon haben?“

Und genau dann muss sich der Betende seiner Qualitäten „bewusst werden“ – ohne zu vergleichen! – und ihnen den Raum für Mut, Freude und Genuss geben, in dem Sinne, dass es seine Gaben sind. Es ist die Gabe, die ihm das Geheimnis des Lebens mitgegeben hat. Ob wir das dann „seinen genetischen Code“ oder „sein Erbe“ nennen wollen … na ja, na ja, na ja! Gut. Ja. Auch, auch, auch.

Aber da ist noch etwas anderes. Und dieses „etwas anderes“ ist das Mysterium unserer Existenz, unserer Präsenz, unseres Daseins.

Man muss bedenken – zweifellos ist es eine Frage des Glaubens, ja, vielleicht –, man muss bedenken, dass die Ankunft jedes Wesens in diesem kriegerischen Universum einen Sinn hat. Dass wir ihn nicht kennen, ist eine andere Sache, aber es hat einen Sinn. Und es kommt, wie wir bereits gesagt haben, mit einer Begabung, die ein Mysterium ist, das wir jedoch nach und nach entdecken. Durch den Zufall, durch die Umstände, durch das Lernen erfahren wir – ein wenig! – etwas über unsere Gaben, die zweifellos dazu da sind, ausgeübt zu werden, denn sie sind notwendig für dieses einheitliche Mysterium des Lebens.

Wenn sich das Wesen – in Anführungszeichen – mit seiner Bereitschaft „identifiziert“, sich selbst zu entdecken, sich entdecken zu lassen(!) – da es ja zu einer Einheit gehört –, wird es zweifellos in der Lage sein, über den Odem, den Hauch – mystierös, ja – zu verfügen, der seinen Gaben, seinen eigenen Ressourcen Ausdruck verleiht, für deren Pflege, Entwicklung und Einsatz „im Dienste von“ wir verantwortlich sind, da wir eine Einheit sind und ich Teil dieser Einheit bin.

Es stimmt, dass, wenn das Wesen sich auf diese Haltung einstellt, leicht „das Gegenteil“ des Nutzens, der Vernunft usw. uns ruft wie die Stimme seines Herrn, wie die Stimme von Jiminy Grille: „Nein, du bist dazu nicht fähig. Nein, glaub das bloß nicht. Nein, das ist viel zu schwierig. Nein, wie willst du denn ein Risiko eingehen? Nein, such dir das Sichere. Nein, mach lieber das hier.“

Klar! Klar. Es lohnt sich nicht – um auf die einleitenden Worte zurückzukommen –, von Träumen und persönlichen Fantasien zu leben.

Aber was wäre, wenn – rein hypothetisch natürlich – wir, indem wir unserer Entdeckung, dem, was uns entdeckt, und der Art und Weise, wie wir herausfinden, wer wir sind, Raum geben, darauf setzen würden? Und wir würden feststellen, dass dieses „Daraufsetzen“ uns Befriedigung, Freude, Vergnügen, ein Lächeln, Wohlbefinden schenkt … Und deshalb werden wir nicht nachlässig oder untätig sein … denn das ist das Vorurteil, vor dem wir uns immer vorfinden: nämlich untätig, Faulenzer zu sein…

Nein! Nein. Es ist genau das Gegenteil: Wenn der Mensch seine Begabungen und seine kleinen Beiträge entdeckt und sich in seine Verwirklichungen stürzt, muss man ihn nicht zur Anstrengung auffordern, muss man nicht nach Motivation für ihn suchen, nein! Das ist untrennbar mit unseren Entdeckungen verbunden.

Ja. Der heutige Mensch, so wie er heute vorwiegend lebt, hat den Glauben an seine Fähigkeiten, an seine Ressourcen, an seinen Humor und folglich auch an seine Fähigkeit zu lieben verloren.

Wenn es etwas gibt – das lässt sich noch immer spüren –, das wehtut, dann ist es der Verlust des Glaubens. An was auch immer! Nicht gleich den transzendentalen Glauben. Nein: an was auch immer! Es tut weh. Und den Glauben wiederzugewinnen, erscheint uns fast unmöglich, es erscheint uns unerreichbar, ja, es scheint sogar, als gäbe es ihn gar nicht mehr. Und vor allem wird der Glaube als „nutzlos“ abgetan.

Der Betende Ruf fordert von uns jenen Glauben ein, der in dieser Seele, in dieser Stimmung, in jenem anderen Satz enthalten ist, der besagt: „Gott wird sorgen.“ Wir sind bereits versorgt, aber er wird auch noch für uns sorgen.

Wir befinden uns an einem Ort – und das ist beeindruckend, nicht wahr(?) – wir befinden uns an einem Ort in einem Universum, das unergründlich ist! Und andererseits kämpfen wir jeden Tag darum, eine gute Arbeit zu haben, die uns versklavt und uns rentabel macht, damit wir die Versicherung oder die Rente oder … bezahlen können.

Was ist das? Was ist los? Was passiert hier? Wo bleibt da die Intelligenz?

Also gut, kehren wir zum Ausgangspunkt zurück:

– Wo befinden Sie sich?

– In einem unergründlichen Universum.

Von dem Wenigen, das ich sozusagen weiß – „wissen“ ist natürlich nur so eine Redensart, nicht wahr(?) – nun, ich lebe in einer Galaxie und … Es ist eine ganz gewöhnliche Galaxie, nichts Besonderes; eher eher klein, im Vergleich zu dem, was man da draußen so sieht.

Und muss man sich nicht fragen – einfach so, aus heiterem Himmel, ganz unvermittelt(!) –: „Und was habe ich hier eigentlich zu suchen, in dieser Unendlichkeit?“ Nein, nein, ich kann mich nicht darauf berufen, dass ich Uruguayer oder Paraguayer oder Spanier bin, oder dass ich in der Straße Méndez Álvaro 47 wohne, oder dass mein Vater Antonio und meine Mutter María heißt. Nein! All das nützt nichts! Es nützt nichts! Es nützt in keiner Weise etwas.

Nein! Ich muss einfach so in der Schwebe bleiben und sagen: „Wo bin ich? Und was ist das hier!? Und warum bin ich hier? Warum?“

Was bedeutet es, zu denken? Was bedeutet es, zu fühlen? Ich darf mich nicht an meinen Nachnamen und meinen Beruf fesseln lassen. Nein! Ich bin ein Bewohner des Universums, und das ist unergründlich. Nein, nein, nein, nein. Das Leben kann nicht aus „geboren werden, aufwachsen, sich fortpflanzen, sich erhalten, sparen und sterben“ bestehen. Nein. Nein, nein, nein.

Man muss Widerstand leisten! Ah! Man könnte es „das Gebet des Widerstands“ nennen.

„Ja! Ich wehre mich dagegen, dass man mir ein Etikett aufklebt. Ich bin das Produkt eines Schöpfer Mysteriums. Klebe mir kein Etikett auf. Schreibe mir keine Funktion zu! Lass zu, dass ich entdecke. Denn ich weiß, dass derjenige, der meine Existenz ermöglicht hat, mir die Mittel gibt, um zu lernen, mich selbst zu entdecken und mich selbst zu gestalten. Ich muss anfangen, Widerstand zu leisten.“

Das könnte als … „der Widerstand“ erscheinen, der in der Geschichte der Menschheit schon so oft berühmt war, nicht wahr? Der französische Widerstand, der spanische Widerstand, der Widerstand … „Der Widerstand“. Er hatte sogar seinen eigenen Slogan: „Widerstehen oder sterben“.

Wie langweilig! „Widerstehen“ soll doch eigentlich das ewige Leben zum Ziel haben! Es gibt keine Dualität! Ich widerstehe, um mich zu verewigen. Nicht, um … Denn wenn es „Widerstehen oder Sterben“ heißt, dann kämpfe ich wieder. Nein. Ich muss mich dagegen wehren, ein identifiziertes irdisches Objekt zu sein. Ja. Ich muss zu einem UFO werden: einem nicht identifizierten fliegenden Objekt.

Ja. Man wird mich zwingen, meinen Personalausweis, meinen Reisepass usw. usw. usw. vorzuzeigen, aber ich weiß, dass all das nur „Schein“ ist.

In dem Maße, in dem ich mich jeder Einordnung widersetze, entdecke ich mich voller Begeisterung neu, werde mir der Unendlichkeit der Details, der Momente, der Umstände bewusst. Und die Welt, die man mir vorgaukeln will, erscheint mir plötzlich ganz klein! Aus dem Widerstand heraus erscheint mir die Welt, die man mir vorgaukeln will, ganz klein! Und nein, ich kann kaum atmen. Deshalb muss ich aus dem Widerstand heraus atmen, die Welt in ihrer ganzen Weite betrachten: jene Welt, die keine Grenzen kennt; die, wie es in dem Lied hieß: „Wie der Frühling, keinen Garten braucht“.

Irgendwann wird es an der Zeit sein, unsere unglaubliche, unergründliche Präsenz zu hissen. Und wegen ihres Mysteriums, denn sie ist unvorhersehbar und voller Spaß.

Oh ja! Es scheint – laut den „Establishments“ –, dass es bestimmte Wörter gibt, die man im Gebet nicht aussprechen darf, wie „Spaß“, „Freude“, „Genuss“…

Nein. Man muss ernst, bedächtig und besonnen sein. Und erkennen, dass ich als Bewohner des Weltuniversums zu der Überzeugung gelange, dass es einen Schöpfer gibt, der jeden Tag mit einer Winchester in der Hand dasteht, um auf mich zu schießen, sobald ich etwas falsch mache …

Nein, nein, nein. Er hat – wenn überhaupt – Talkumpuder in der Hand, damit ich nicht an mir selbst reibe, damit ich keinen Fehler mache, damit ich an meinem Glauben festhalte, damit ich meine Gaben verkünde(!), damit ich voller Begeisterung bin! Ja. Mit Talkumpuder.

Dieser Glaube ist Befreiung. Dieser Glaube ist eine ständige und dauerhafte Lösung.

Dieser Glaube lässt keine Probleme zu, er lässt nur Lösungen zu. Er lässt sich nicht einschüchtern oder, besser gesagt, er lässt sich von Schwierigkeiten und Widrigkeiten nicht verunsichern. Nein! Es ist wie ein Spiel. Ja: Wenn der andere mit Bauer-4-König eröffnet hat, ist es ein Spiel. Springer-3-Läufer-Dame.

Es macht mir keine Angst, dass der andere das Zentrum hat. Wir werden schon sehen, wie wir uns ergänzen, wie wir miteinander umgehen.

Und wenn wir wirklich mit der Begeisterung unseres Daseins voranschreiten, gibt es keine Mauern und keinen Stacheldraht, die uns aufhalten könnten. Man wird uns Steine in den Weg legen, uns kritisieren, uns beschuldigen … Ja. Wahrscheinlich.

Aber das universelle Bewusstsein des Wesens, das sich als Mysterium versteht und seinen Gaben und Talenten folgt – als Geschenk der Schöpfung, das wir „Leben“ nennen –, hat seinen Raum, hat seinen Platz, hat seine Notwendigkeit. Und auf dieser Grundlage muss der Betende, der Gläubige handeln.

Denn SIE haben ihn hergebracht. Nicht durch Zufall, sondern durch Kausalität.

Und als Widerstand dagegen, beherrscht, registriert und nummeriert zu werden … müssen wir Geduld pflegen. Ja. Wir müssen die alltägliche Güte pflegen. Wir müssen uns auf die „Solvenz“ einlassen, die uns unsere Gegenwart schenkt. Und im Bewusstsein schwingen, dass wir begnadet sind.

Mögen Strafe, Kritik, Einkommen, Erfolg und das Streben nach Errungenschaften der Vergangenheit angehören! … Und mögen unsere Füße die flinken Vorläufer fantastischer Schwebezustände sein, die wir mit Taten, mit Beispielen, mit Zeugnissen und mit Aufrichtigkeit untermauern können.

Nein, wir sind keine Nummer, wir sind keine Nationalität. Nein, wir sind kein Wohnort, wir sind keine Flagge.

Wir sind ein Schöpfer Universum, der Ausdruck einer Einheit der Ewigkeit.

Und unserer Intelligenz sagen: „Genauso wie ich an Einkommen, an Investitionen, an Erfolg, an Berechnungen, am Erreichen glaube … lasst uns ein wenig Glauben in die Einheit setzen, in die mysteriöse Präsenz, in den Hauch, der uns ständig Erleichterung verschafft, uns beflügelt, uns widerstandsfähig macht, uns davor bewahrt, uns wie Sklaven unterwerfen zu lassen, uns zu Enthusiasten macht, befreit vom Kauf und Verkauf unseres Selbst.

Halleluja!

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